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“市”论(四):商

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发表于 2018-3-12 08:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
   “商”字,有在甲骨文、金文、隶书中,是由刑具+地牢+“口”字组成,本义为讨论施刑,论罪量刑之说;有石经文中是由两个相对的人中间加一个表示“言”的字组成,甲骨文中是由两个“舌”字组成,都表示平等交谈、协商之说等。
    《说文解字》则是:“商,从外知内也。”从外部推知内部情况。
    其实这些说法也不矛盾。同一个意思,不同的人根据不同的着眼点,造出几个不同形的字,是符合文字发展的实际历史的。这些表示同一个意思的不同形的字,在历史的使用过程中,互相竞争,最合乎逻辑的、最易于理解记忆的、使用最方便的,使用的人就多,最后胜出,其它的字形就作为异体字逐渐不被人使用,逐渐被淘汰了。《康熙字典》就存有大量的现今不再使用的异体字。
    但我猜想,流传下来的这个字形的“商”字,更像一个城门的样子。“商”字的这个“城门说”,一与《“市”论(一):字、词》中的“城市”之解说:“‘城市’,‘市’(市场)发达,有‘土’夯筑‘成’的城墙保护的地方。”符合。这样市场发达的城市的“城”必然有一个与之相匹配的“城门”。与《说文解字》“商,从外知内也。”,从“城外”看城门就能推知“城内”市场的发达程度相符。二与商铺现仍有称为“门市”之说,看门市的门面就会推知该店铺的大小等信息,也与《说文解字》“商,从外知内也。”相符。三与其主要字义:商贸、商人、商量相符合。城门是“进、出”的地方,商贸是“买进、卖出”的活动;商人是“买进、卖出”的人;商量,则是商量的双方都既需“说出”自己的主张,又需“听进”对方的主张。
    我国历史上有重农轻商、视商人为奸商之传统。士、农、工、商,商人被排在最后。其实如果认识到生产的本质是生产效用、价值,商人也是“生产者”。他们买进一地或一时多余或相对多余的,效用、价值较低的产品,在该产品效用、价值较大的另地、另时卖出,就是增大了、“生产”了效用、价值。且商人的专业化,提高了“交换”、“市场”( “市”)的效率。提高了人类整个经济活动的效率。
    古代专业化从事商贸的商人,历尽千辛万苦,通过“丝绸之路”,贩卖出中国大量的丝绸、瓷器、茶叶,极大的繁荣了中国的经济。对当时中国的经济发展,做出了极大的贡献。同时也促进了东西方的文化交流。
    但是,也确有“奸商”。在《“市”论(三):通货》中已经说过“货币使直接的物品交换变成了通过中介——货币——的间接交换,隐蔽、屏蔽了交换的对方。就像商人作为买卖双方的中介,屏蔽、隐蔽了买卖的对方一样。”商人利用其中介,隐蔽、屏蔽了生产、消费交换的对方的垄断条件,过低的压低买入价,过高的抬高卖出价,盘剥了生产者和消费者。故意的囤积居奇,从中渔利,见利忘义,也确实大量存在。
    其实,中国历史上,真正著名的巨贾名商,都是靠货真价实、童叟无欺、诚实守信发达起来的。

 楼主| 发表于 2018-8-15 16:17 | 显示全部楼层

        “交换是生产性的和价值创造性的,就像生产活动本身一样。”

                                                                                          摘自《货币哲学》一书第29页

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