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在远方的一块石头

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发表于 2017-8-7 10:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
          假如我是一块石头,就必须找到别的一块石头让它来撞击自己,要的是迸出的火花,来点燃自己的生命持续。在远远的地方,有一块这样的石头。
  曾读过一本《黄花诗词》第十一期(黄花诗社编委会编)。
  我们的生存,常常被视为时间的延续进行。但它同时还有着不同的空间定性。不同的族类生存和地域生存共在,才构成生存的历史延续。对于久居都市的人来说,《黄花诗词》所反映的完全是另一个地域、另一个族类的生存方式和生存选择。
  这会给我们带来很大很新鲜的视野和思索空间。这也许正如《黄花诗社》同道们能不断地给予北地许多青睐和热情支持的缘由是相同的。
  《黄花诗词》有很多令人钦佩的农民诗人,他们笔下当然少不了乡土之咏,许多篇章充满泥土的味道,也就是更接近生命的味道。“雅苑三杯明月醉,荷池一钓夕阳红。”;“犁金种玉忙田野,煮酒炊烟乐灶前。”;“四野稻花香两季,池塘鹅鸭戏双行”。“山含翠霭云铺锦,水动荷莲风送香。”如果这本诗词集所写的都是这样桃花源式的田园诗境地,那也不是黄花诗,不是生存历史,而成了现代乌托邦的虚幻的造像。然而诗集里很多篇幅写了农民,写了实实在在的“这一个”人,写了人的生命形态,写了人的喜怒哀乐,苦辣酸甜,就使得我们眼前的黄花诗成了生命之诗。诸如“抢种抢收抢季节,拼将老命莫荒田。”;“儿孙千里淘金去,独剩阿婆背负弓。”写出了很多农村普遍出现的空巢现象。“蝉占高枝应无屈,不知破嗓替谁鸣”;很有历史感地作出“人间有我人间饱,天下无我天下亡”的农民的强烈呼吁。
  诗人为身边的人画像,体现了他们自己的审美情趣,写实中捎带着夸张和俏皮,捎带着讽刺和幽默,也捎带着认真的现实批判。比如写嗜酒某公“进屋横陈花帐下,翻身始觉菜棚中。”    写富起来的农家的奢侈如   “闻歌不辨田家女,悦耳难分乐府箫。”     写牛的别样形象嘲讽人的弱点    “两公碰面便红脸,一犬当前却失威。”      可谓笔锐如刀,一针见血。通过对笼中虎的描绘,嘲讽落马贪官     “长啸丛林称大王,也曾入户坐中堂。如今作了樊笼客,忍听游人话短长。”    可谓酣畅淋漓。
  当然,从更高的视点弘扬新时代精神,富含正能量的作品更是目不暇接。他们热情洋溢地用诗词摩写捐资为家乡修桥的官员,写夜半寒灯的教师,写乡村医生,写清洁工,写侍奉痴母的儿子,写同涉助人之河的夫妇,写感动中国十大人物等等。他们也把笔触伸向东南西北,伸向海外,伸向历史,伸向文学之外的艺术领域,也有许多互相赠答,用诗句把自己的生存与他人的生存与整体的人间生存连系起来。他们也写到老龄生活,小区夜舞“云步阿娜手眼动,和节奏,任抒张。”;还有“古稀过后不言青,有志何须在妙龄。伏案潜心敲韵律,只求消遣不求名。”    ;“思往昔,无愧作;度余日,宁菲薄?有雕虫小技,细心求索。”  无论从生存态度或者审美心理来讲,都与“四合院”生存并行共济遥相呼应。不难看到,黄花诗词中有很多诗人与诗人之间、诗群与诗群之间、本地与外地之间的思想碰撞所产生的融和、砥砺和激发。也高兴地看到,他们也在关心沈阳的文化“青楼帅府历风云,乱世枭雄传盛名。真伪从来无定议,是非功过后人评。”
  更令人瞩目的是《黄花诗词》发明了一种用中、长调词牌写现实生活故事的“微型小说词”,读来别开生面,趣味横生,其中挥洒着这些诗人的非同一般的笔力。试抄一首《水调歌头-坐墙根》:“小郭高中念,学习总分心。沉迷网络,常常离校网吧寻。一早经过墙角,倏地惊惶失措,拔腿向回奔。自此寡言语,课本不离身。一年后,高考捷,上天津。农夫相送,孩儿车站泪珠噙。“去岁送钱给我,自己不投宾馆,整夜坐墙根。从那脾性改,今日得高分。”这种情节化的词作,形象生动,叙述清楚,读来铿锵作响,很容易受到大众的喜爱而广泛流传。其功力与史达祖并而不逊,给今天的填词人增加了很多信心。
  一本《黄花诗词》,绝对是我们应当认真读一读的。因为,我们与黄花诗词的朋友们在生存地域和生存族类上都会有或多或少的差异。这些不同的生存状态,十分需要在繁忙的生存现实中互相交往,互相对话,互相碰撞。在这种碰撞中,也许会产生新的光亮和火花,照一下你我。也许在碰撞中,会有伤痛,这种伤痛不是损伤,而是新肌体生长的起始。不管从哪方面讲,都有利于使生存继续更加旺盛起来。
发表于 2017-8-7 14:10 | 显示全部楼层
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