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“东北人”“中原人”联系紧密

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发表于 2017-1-11 15:12 | 显示全部楼层 |阅读模式

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                        三足陶鼎   青铜器时期的器皿,口径15.5厘米、腹径16.5厘米、高17.1厘米,夹砂红褐陶。   圆唇,侈口,腹部略丰,底部较平,有三梯形成足,腹部有对称桥状耳,文物出土时大半缺失,后经过工作人员复原。

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马城子新石器时代古人的生活场景复原图。

       核心提示
  本溪市博物馆有一件藏品,或许在中原地区是最为常见的文物,但是这件在本溪发现的孤品,却将一缕先进文化之光照进了看起来似乎封闭了千余年的马城子文化——它就是5000年前的三足陶鼎。

  发掘报告曾写“不见三足器”

  本溪市博物馆副馆长靳军在电脑上帮助记者梳理馆藏文物的图片,他突然停了下来,轻击鼠标将图片放大,这是一只三足鼎,它发出金属般的光泽。他说:“这种类型的陶器在中原很常见,即使在辽西也多得是,但是在本溪,这是仅有的一只。”
  1983年6月,在修路过程中,本溪满族自治县南甸乡马城子村村民在附近的一个山洞里挖土。
  有一天,人们突然挖出一些人的尸骨和一些陶片。最初村民很恐慌,以为这必是发生了什么命案,立即报警。民警查看之后发现这些尸骨的时间很久远,就通知了文物部门。
  得知消息后,当时辽宁省文物考古研究所的李恭笃立即同当时的本溪市博物馆馆长李兴林前往现场查看,他们发现这是一处洞穴墓葬。由于村民施工取土作业,一些遗迹已经被破坏,急需清理发掘。于是他们迅速将遗址现场保护起来,结束手头考古工作后,在当年8月组织力量进行考古发掘和遗址保护。至此,本溪又一个国家级文物保护单位——马城子洞穴墓地遗址得见天日。
  靳军说,严格意义上,马城子遗址并不完全是墓葬,这里保留了较完整的地层。
  最上面一层是近现代文化层,有一些日伪时期铁匠炉留下的炉渣。日本侵略者为修筑本溪到通化的铁路,曾在这里设立铁匠炉。
  第二层是墓葬层,保留了青铜时期带有家族特征的墓葬。
  第三层则是细腻的浅灰色土层,保留有文化遗物,考古工作者在这里还发现了房址。
  第四层为底层土,没有发现文化遗物。
  记者整理后,将这一考古发掘过程归结起来,大约在5000年前的新石器时代晚期,人们开始来到马城子一带的天然洞穴中居住、生活。经过千余年的发展之后,人们筑房能力、生产力水平逐渐提高,马城子的先人们开始移出洞穴,到山坡下面的河滩筑屋居住。到了最早4000年前,也就是中原文化的青铜器时期,随着文明进一步发展,马城子先人们逐渐意识到应该安葬故去亲人的遗骨。他们把目光落到他们先祖曾经居住过的山洞,将逝去的亲人火化,并将遗骨和生前使用过的工具、陶器等一并随葬在这些洞穴里。
  记者注意到,在1994年出版的考古发掘报告《马城子—太子河上游洞穴遗存》中,关于当年发掘的陶器报告中,多次提到“不见三足器”,这意味着这一遗址有缺憾。
  此后,考古人员将视野扩大到同一文化的周边区域,这只陶鼎才在相邻的富家楼子乡被发现。

  这处“土著文化”
  繁荣了近两千年


  在马城子洞穴遗址被发现以后的10多年间,考古工作者在其附近的天然洞穴中又发现多个同类型的文化遗存,清理并保护了数十座青铜器时代的墓葬,发掘并保护了文物1448件,这些文物遗存表明,这里的文化沉积接近2000年。文物的摆放位置、方式,都从方方面面向现代人描述着当年这里人们的生活、生产方式。
  首先,男耕女织分工明显。
  在马城子遗址,考古人员发现了相当数量的制作精美的磨制石器,包括石斧、石刀、石锛、石凿等。
  大型石斧及石铲长达30厘米,宽10厘米,制作得又平展,又轻薄,而且刃口非常锋利。其中石斧具有不同的用途,有斜刃、直刃、弧刃;石刀有单刃面和双刃面的区别;石锛、石凿在墓葬中经常成组随葬,有长短、宽窄等不同规格。这些特征表明,马城子人早已结束了一器多用的时代。
  专家指出,这些工具在起翻土地、播种锄草、挖地垦荒以及开挖沟渠的时候使用,相比于粗糙的旧石器,生产效率大幅提高,反映了当时的农业生产已经具备良好的生产力条件。
  考古工作者在发掘过程中还注意到这样的细节,男性墓的随葬品多有斧、凿、锛,女性墓中则多有罐及纺轮和装饰品。这反映出马城子人已经确立了以男子为主要劳动力的农业生产方式,而且出现了较为明确的男女分工。
  其次,已经开始人工饲养。
  在马城子遗址,考古人员发掘出数量可观的渔网坠和榛子壳皮,表明当时渔猎和采集还是马城子人生活资料的重要来源。
  不过,当时人们已经不满足于仅到野外去捕猎,还开始了人工饲养,这主要是从随葬的动物骨头来判断的。在已经发掘的墓葬中,随葬品采用猪、鹿的下颌骨,似乎成了当时的一种习俗。有将近1/2的墓采用猪骨随葬,以猪的下颌骨为主,还有的用猪肩胛骨和肱骨,其他的墓葬随葬品里有鹿下颌骨、鹿掌骨,有的还有一些鸡骨。
  发掘过程中,人们还发现一些小的猪骨骼,经过鉴定为不足一年的家养幼猪。专家分析,在马城子文化当中,猪有多种用途,但是限于家庭饲养能力有限,不能完全满足需要,随葬也只能用一些小猪。
  第三,部落战争接连不断。
  青铜器时代的马城子文化也开始出现了贫富分化,能够考察到这一点,是因为这里的家族式洞穴墓葬群基本保留了当年入葬时的状态,为后来的研究者**了非常鲜活的资料。
  在马城子遗址的发掘中,考古工作者注意到,仅在一个洞穴中,墓的位置就反映了死者生前地位的差别,居中的多是老年男子,妇女或小孩一般葬在洞的边缘,甚至是洞外。
  此外就是随葬品的多少。有的葬在洞的边缘的妇女,随葬品只有一件。而同时代的另一个男子,随葬品多达27件,有2件壶,7件罐,1件钵,3件斧,13件陶网坠等,还有猪下颌骨和狗下颌骨等。
  在考古工作中,战争的研究往往是通过出土的兵器实现的。在马城子遗址中,不仅出土了一定数量的石刀、石簇、骨簇等捕猎工具或兼战斗武器,而且还发现当年血腥战争的生动实例。
  在一个年纪在50岁左右的妇女遗骨中,考古人员发现在她的右股骨中段部位有一石簇,明显是射入的,而且将肌体穿透。此外,在她的上腹右侧还有两枚石簇。按照当时马城子文化的习俗,石簇少见于女性墓葬,由此专家推测这个女性是直接死于战争。
  这样的场景在发掘时并不是一个孤例,还有一个近60岁的男子,他的腰间脊椎处被一带铤石簇穿透。同时,他的右臂旁边随葬有21枚凹底的石簇,与敌方石簇有明显区别。
  专家分析,在纷乱的部落战争中,生活在马城子的老年人行动迟缓,留恋家园,往往容易成为战争的受害者。

  受周边多种文化影响
  与中原文化联系紧密


  5000年前还住在洞穴中,人们马上想到沈阳的新乐人,那是距今7000多年的事了,新乐人已经住在半地穴的建筑里。
  “但不可以据此推断马城子人落后于新乐人,因为从出土的陶器可以看出来,与新乐人简单的直筒罐比,马城子遗址虽然在陶器上没有那么多的纹饰,但是器物种类要多得多,而且使用有明确的分工,反映出文化的繁育程度要进步很多。”靳军告诉记者说。
  不过在青铜器时代,马城子先民仍然以石器为主要工具,制作的陶器虽然样式较多,但与同时期中原出土陶器比,马城子人的陶器外表和质地都非常粗糙,反映出当时的马城子文化明显落后于中原地区。
  从出土文物分析,马城子文化与周边发现的其他人类早期文明有着明显不同。当50多万年前,古猿人追逐着肿骨大角鹿一路向北,将文明种子播撒到东北地区以后,人类的发展在几十万年间出现了多个分支,其影响遍及朝鲜半岛、日本列岛,甚至在距今2万年前的冰期当中,还将文明种子带到了美洲大陆。
  靳军说:“在马城子文化形成时期,中原地区已经有了一定史料记载,我们基本推测马城子人是东北古老民族貊人的先祖,但是对于这个文化的来源,还没有科学的论断。”
  考古工作者主要通过发掘出来的陶器形状、种类等基础资料来比照、确定各种古老文化之间的联系。
  在马城子的周边地区,已经发现了更为古老的人类文明,考古工作者研究发现,从马城子文化中可以找到与这些文化有某种关联的一些证据,但无法形成定论,这大约也是将马城子的考古发现确定为一种文化的原因之一。
  那么,这只带有中原特色的三足陶鼎的发现意味着什么?
  靳军说:“这至少证明,当时的中原文化已经影响到这里。”
  可以想象,在5000年前,已经来到本溪的东北先人们与中原地区的先人们,通过某种形式互相交流……
  □l辽宁日报记者/郭 平 文/摄

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