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  • 史记:闵损不仕大夫,不食污君之禄/孔安国:季氏不臣,其邑宰数叛,闻闵子骞贤故欲用/桂裕:子产不羞污君,孔子称之.费地之民犹天下之民,如有可为,何尝不可为之宰乎/南怀瑾:闵子是有名孝子,看功名如浮云/按:孝子必是忠臣,好 ... 回复
  • 说苑:子骞兄弟二人,母死,其父更娶,复有二子.子骞为其父御车,失辔;父持其手,衣甚单.父则归,呼其后母儿,持其手,衣甚厚温.即谓其妇曰:吾所以娶汝,乃为吾子,今汝欺我,去无留. 子骞:母在一子单,母去四子寒. 其父默然. 回复
  • 季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰:善为我辞焉!如有复我者,则吾必在汶上矣。 //注:闵子骞,以孝行著称.宰,一邑之政.汶,水名,齐边境.//译:季氏想让闵子骞掌费邑政,闵子说:请好好为我推辞,若再来找我,我必逃往齐国. 回复
  • 心与大道大自然合,一切都是那么自在自然//单纯觉察情绪,只是平心观看//念头情绪的波浪,若能正心,我们就可以冲浪乘风踏浪而游//默观内心,一切情绪烦恼,都是蜕变资粮 回复
  • 大夫见于国君,国君拜其辱(答拜)。士见于大夫,大夫拜其辱。同国始相见,主人拜其辱。君于士,不答拜也;非其臣,则答拜之。大夫于其臣,虽贱,必答拜之。男女(不)相答拜也。 (曲礼) 回复
  • 大夫士见于国君,君若劳之,则还辟(避),再拜稽首;君若迎拜,则还辟,不敢答拜。大夫士相见,虽贵贱不敌(对等),主人敬客,则先拜客;客敬主人,则先拜主人。凡非吊丧、非见国君,无不答拜者。 回复
  • (遇境攀援猛速),察而审(不能违顺两忘),知巧而睹于泰(见有为多事),凡以为不信(实_以上十事皆虚诈无实德)。边竟有人焉,其名为窃(贼_边陲之人,不知礼乐之正,偶会坟典)。 (天道) 回复
  • 老子曰:而(你)容崖然(高傲不能攀缘),而目冲然(张目突出),而颡頯然(额头高亢傲物),而口阚然(志强雄猛夸张),而状义然(形貌高伟)。似系马而止(意存奔走)也。动而持(逐境而动每事矜持),发也机 回复
  • 苟有其实(牛马实情),人与之名而弗受,再受其殃(两层过错)。吾服也恒服(顺乎自然),吾非以服有服(非有意顺服)。士成绮雁行避影(惭愧侧身而行),履行(蹑步)遂进而问:修身若何? 回复
  • 而积敛无崖。老子漠然不应。士成绮明日复见,曰:昔者吾有剌于子,今吾心正却(退悔)矣,何故也?老子曰:夫巧知神圣之人,吾自以为脱(不是,免)焉。昔者子呼我牛也而谓之牛,呼我马也而谓之马。 回复
  • 士成绮见老子而问曰:吾闻夫子圣人也。吾固不辞远道而来愿见,百舍(百日跋涉)重趼(足生厚茧)而不敢息。今吾观子,非圣人也,鼠壤有余蔬(鼠穴余粮)而弃妹(蔑_不知惜物),不仁也!生熟不尽于前(堆满面前), 回复
  • 乘髦马(未修剪)。不蚤鬋(不修剪指甲头发)。不祭食,不说人以无罪(自己冤屈);妇人不当御(不近)。三月而复服。 (曲礼) 回复
  • 大夫士去国(放逐于外),祭器不逾竟(国境)。大夫寓(存寄)祭器于大夫,士寓祭器于士。大夫士去国:逾竟,为坛位乡(向)国而哭。素衣,素裳,素冠,彻缘(折衣滚边),鞮屦(无鼻草鞋),素簚(白狗皮制车覆栏), 回复
  • 阴冰凝,阳冰厚五寸者,寒温节,节则刑政平,平则上下和,和则年谷熟.年充众和而伐之,臣恐罢民弊兵,不成君之意.请礼鲁以息吾怨,遣其执(战俘),以明吾德.公曰:善.迺不伐鲁. (晏子春秋) 回复
  • 景公伐鲁,傅(至)许,得东门无泽,公问焉:鲁之年谷何如?对曰:阴(不见日)冰凝,阳(见日)冰厚五寸. (公)不知,以告晏子.晏子对曰:君子也.问年谷而对以冰,礼也. 回复

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